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自由意志似乎是一种思想问题,而不是灵魂

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一项新的研究测试了人们是否相信自由会来自形而上学或心理能力。尽管大多数受访者表示他们相信人类有灵魂,但是他们根据实际考虑判断了自由意志并指责了违规行为 - 例如有问题的演员是否有能力做出有意和无意的选择。

即使他们相信灵魂的概念,人们在一项新的研究中将自由意志归因于脚踏实地的标准:这个演员是否有能力做出有意识的独立的选择?这项研究表明,尽管宇宙的宏观形而上学观点仍然普遍,但它们与人们如何评估彼此的行为没有多大关系。

“我发现知道不管你是否相信灵魂,或者是否有宗教信仰,或者是关于宇宙如何运作的假设,对于如何充当社会成员都没有什么影响社区,“布朗大学认知,语言和心理学教授,新研究的资深作者Bertram Malle说。 “从某种意义上说,把所有这些假设统一起来的是我们将其他人看作是可以做出选择的有意的人,我们在此基础上责怪他们。”

Bertram Malle

“我发现,知道不管你是否相信灵魂,或者是否有宗教信仰,这一点都不会产生什么影响,这对你如何充当社会成员的行为没有什么影响。“ 一对涉及数百人的实验在线志愿者出现在期刊意识与认知

作为佛罗里达州立大学的前布朗博士生和博士后研究人员Andrew Monroe,研究结果还表明,人们对自由意志和责任感的认识与脑科学相一致,因为它不依赖于精神支柱。他说:“神经科学对这个选择概念毫无威胁。

自由意志量化

为了量化人们是否将自由意志定义为形而上学(源自灵魂)或心理(源于独立的有意选择的心理能力),门罗,马勒和凯尔狄龙哈佛大学进行了两个实验。

在第一次审判中,有197名人口统计学不同的亚马逊土耳其人志愿者考虑了随机分配的角色或“代理人”的违规行为。这个角色包括一个正常的人,一个“幽默”的人,无法使用他的想法控制他的行为,机械人体的人脑机器人,人体的人工智能,先进的机器人。

参与者阅读有关代理人和七个不同严重程度的违规行为,然后对每个代理人应得的责任进行评分。然后志愿者回答关于代理能力的问题,比如他们选择和形成意图的能力,以及他们是否有灵魂。

结果显示了有灵魂和有自由意志之间的明显区别。志愿者通常说每个人(正常或不正常)有一个灵魂,但只是说正常的人有自由的意志。与此同时,他们响个不停,说人脑有自由意志,但一般不相信有灵魂。

当说到责备时,人们最严厉地判断了正常的人和机器人(两个人都有能力作出选择)。幽默的人(尽管有最灵魂的估计),而完全人造的机器人却至少受到指责。

从统计角度来看,最能预测志愿者是否有自由意志的能力,应该归咎于错误行为的能力是有意识地进行选择,被判断为不受他人控制的能力。有一个灵魂是一个可怜的预测被视为有自由意志或值得责备。 “门罗说:”看起来最重要的事情,人们做得非常可靠,就是他们关心代理人的选择能力。

灵魂的小角色

第二个实验,与124名在线志愿者进行了第一次没有做的第一个实验,跑了很多重要的不同之处。在这种情况下,特工人员明确地体现了四种类型,涵盖了灵魂和选择的组合范围:正常人有灵魂和选择的能力,机器人都没有,幽默的人类有一个灵魂,但没有选择,机器人有选择,没有灵魂。

这个实验明确地询问参与者他们是否相信灵魂:68%的人表示他们这样做,参与者是中等的宗教信仰,在0-4的范围内平均为2.1。

然而,再次,最能预测人们判断不同代理人有自由意志还是值得谴责的特征是心理选择和意向性。灵魂在预测自由意志评估中的统计作用仅为7%,其影响程度为零。

在统计模型中,形而上和心理能力的共同概念提供了一些预测价值,但进一步的分析确定它几乎完全来自机器人,既没有灵魂也没有选择的能力,因此没有自由意志,以任何标准来指责。

Malle说,这些发现表明,灵魂的概念虽然广泛存在,但并不适用于日常的情况。

这也表明,如果人们相信这些行为者(例如一个足够复杂的机器人)具有独立的,有意识的选择能力,那么人们可以认为非人类具有自由意志。马勒最近进入了一个合作研究机器人是否可以注入是非的感觉。

来源:布朗大学

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